ז) לכן נבאר עתה המאמר הנ"ל שבתחלת אדר׳׳ז דרפ׳׳ח, מאמר תלת רישין אתגלפין דא לגו מן דא ודא לעילא מן דא וכו'. וכבר נת׳׳ל כי הם מתבארות שם ממטה למעלה והם: רישא חדא הוא חכמה סתימאה שבא"א שבתוך הכתר שלו. ולמעלה ממנו הוא ע׳׳ק, לכן אמר בה רישא עלאה לפי שהיא יותר עליונה מן האחרות הנ״ל, והוא כתר דא״א הנקרא גלגלתא דיליה. ולמעלה מכולם רישא דכל רישין וכו'.