ש) ועתה צריך שנבאר מ״ש למעלה והוא, כי כאשר אנו מסתפקים ואומרים, שאפשר שעלו בחי׳ האחוריים דב׳ כתרים דחו״ב דב״ן, אל תטעה לומר כי בחי׳ הפנים שלהם נשארו למטה בגופא דעתיק, כי דבר זה א״א שהאחוריים יעלו למעלה ברישא, והפנים שהם יותר מעולים יהיו למטה בגופא. ואמנם צ״ל שבחי׳ הפנים נשארו במקומם, שהוא באו״א לצורך עצמן.