ע) והבן וראה עתה טעם אל כל הנ״ל, והוא כי בשם מ״ה כיון שלוקח העתיק ממנו כל ספי׳ הכתר שלימה, אשר יש בה י״ס כנודע, לכן הספיק לו לדוכרא דיליה. אמנם הנוקבא דיליה הנעשה משם ב״ן, ואינו לוקח משם ב״ן רק חצי הספי׳ דכתר דב״ן, שהם ה״ר שבה לבד, א״כ מוכרח הוא שיקח ממקומות אחרים, לתשלום תמורות ה״ת שחסרו בו מכתר דב״ן. ולכן יקח ג״ר דחכמה דב״ן, וד״ר דבינה דב״ן, והז׳ כתרים דז״ת דב״ן. וכל אלו הלואי יספיקו לשיעור תמורת ה״ת דכתר דב״ן שחסר ממנו כנ״ל.