ו) ובזה תבין איך או״א מלבישין לא״א זה לימינו וזה לשמאלו, כי כן הדבר בא״א עצמו: צד ימין שבו הוא מ״ה דכורא, וצד שמאל הוא ב״ן נוקבא. ואמנם בע״י שהוא מבחי׳ ה״ר של כתר של הנקודים, ששם לא היה שום ביטול כלל מעולם, לכן בחי׳ זכר ונקבה שבו שהם מ״ה וב״ן נתערבו יחד לגמרי, ושניהן מעורבים יחד זב״ז, בימין בפ״ע וכן בשמאלו ואינם כמו א״א. וז״ש באד״ר דף קכ״ט ע״א, לית שמאלא בהאי עתיקא סתימאה כולא ימינא.