ד) והנה בזווג העליון שהיה כדי לברר א״א אין אנו רשאין לדבר, כי מה שלמעלה מאו״א נאמר בו אחד קראתיו בלא שותפא כמא דתנינא בזוהר בראשית כ״ב, ואין זווג ניכר שם, כי הנוקבא ראשונה שהיתה באצילות היא אמא עלאה, ומאו״א והלאה אנו מתחילין להזכיר בחי׳ זווג, לכן עתה נבאר זווג או״א כדי לברר בירורין חלקי זו״ן.