ג) ואין לך שום נברא בעולמות כולם, שאין בהם מן בירור המלכים הנ״ל, והכל נכלל בהן. ומכל הבחי׳ הנ״ל יש בקלי׳ מן מיתת המלכים. והנה מן כל הבחי׳ הנ״ל הם נבררין ויוצאין מתוך הקלי׳, ואמנם היותר מעולה שבהם הובררה באצילות, והגרוע ממנו הובררה בבריאה, והגרוע ממנו ביצירה, והגרוע ממנו בעשיה.
ג) אמנם היותר מעולה שבהם הובררה באצילות וכו': כי סדר הבירור ותיקונו של המציאות מתחיל מעילא לתתא, ומתחילה עלה כל הכללות של ז״ת דנקודים מהשבירה מבי״ע בבחי׳ מ״ן, לע״ב ס״ג דא״ק. והמעולה שבהם הוברר לאצילות והשאר נדחה ויצא לבריאה. והוברר מהם הטוב לצורך הבריאה והשאר נדחה ליצירה ועשיה, וכן עד״ז.