נ) ועי׳ לעיל ענין ד' אורות טעמים ונקודות תגין אותיות שהם ניצוצות, ותבין משם כי אלו הניצוצין הם דמיון אלו הרפ״ח ניצוצין שבכאן שהוא בחינה הד׳. או אפשר שהוא בחינה ב׳ שהם בחי׳ הנקודות שבנקודות היוצאין מן העין שהם דינין ואור חוזר ואור האחוריים המאירים בכלים אחר היותן נשברים שנתעלו מהם ונסתלקו האורות הנקראים אור ישר וצ״ע.