י) ואח״כ ע״י עיבור ראשון של ז״א במעי אמו, בהיותו ע״ג נה״י דא״א כנ״ל כי נכללו ג׳ בג׳, שהכוונה היתה להלביש אותן ו״ק דז״א שהיו אורות בלי כלים, כי הכלים ירדו בבריאה כנ״ל, ואז נעשה להם שם בחי׳ כלים בפרצוף שלם, ואז גם הכלים שלהם הראשונים שירדו ומתו נתעלו גם הם, ונתחברו עם כליהם האחרים החדשים, ומהכל נעשה יחד פרצוף שלם א׳ אל הז״א, וכן לנוקבא על דרך הנ״ל.