כג) וא״ת למה באו״א לא נכנס בחשבון כללות החו״ג במלכות דאו״א עילאין ע״ד שנכנסו בחשבון המלכות דיש״ס ותבונה, וי״ל כי נודע כי בשליש עליון דת״ת שם הוא בחי׳ העטרה שהוא בחי׳ המלכות והרי היא נכללת ביסוד, אבל כאן הוא יותר נגלית המלכות דתבונה ממלכות דבינה, כי מלכות דתבונה היא ממש מלכות, בערך כללות בינה ותבונה יחד בפרצוף א׳, אבל המלכות דבינה עילאה היא בחי׳ גופא של כללות, והוא מקום החזה של ת״ת של כללות הפרצוף יחד דבינה ותבונה כנודע, ואינה מלכות ממש.