כ) ואמנם יש הפרש אחד ביניהם, והוא, כי ג׳ נקודות הראשונות כולם כל נקודה מהם יצאה בבחי׳ יוד נקודות, אלא שהג״ר של כל יוד ויוד הנ״ל נשארו שלימות, וז״ת שבכל יוד ויוד נשברו. אמנם ב׳ נקודות תחתונות, שהם כללות ז״ת דב״ן כנודע, לא יצאו כל אחד בבחי׳ י״ס כמו הג׳ נקודות ראשונות, אמנם הנקודה הד׳ שהוא כנגד ז״א דב״ן נשארו ג״ר שבו וכן העשירית שבו בנקודה השלישית דב״ן, שהיא בחי׳ אימא דכללות דב״ן והיא שורש הבנים. ומנקודה הה׳ שהוא מלכות דב״ן, נשארו כל הט׳ אחרונות שבה למעלה כדרך ז״א, ולא יצאתה רק כתר שבה לבד.