ד) והנה בצאת הב״ן שהיא הנקבה וכולה דינין, הנה נודע כי בכל אחד מהד׳ הנ״ל יש בו כללות ארבעתן, והנה בשם ס״ג כבר נתבאר לעיל, היות ע״ב ס״ג מ״ה וב״ן שהם טנת״א, וכולם נכללים בי״ס דעקודים, ע״ש ותמצאנו. והנה גם בשם ב״ן הם כלולים מארבעתן. וכבר ידעת כי ד׳ אלו כלולים מי״ס, ונמצא כי שם ב״ן נחלק ליוד נקודות ולד׳ בחינות, אמנם כפי האמת הם ה׳ בחינות, כי הכתר למעלה מהד׳ בחי׳ הוא, ועמו הם ה׳ פרצופין הכוללים י״ס כנודע.