ט) הרי כי העין יש לו בחי' ה׳ אחרונה וה' ראשונה, וז״ס מ״ש בתיקונים, אני ישנה, נגד ה׳ אחרונה, כי בביטול אור הנקודים, אני ישנה בסוד השינה. גם אני ישנה אותיות שניה, כי חכמה היא ה׳ ראשונה והיא שניה לכתר, כי נודע שהטעמים הם כתר, והנקודות הם חכמה, והתגין הם בינה, ואותיות ז״ת, נמצא כי העין היא בחי׳ חכמה, שהם הנקודות. וזהו הטעם שחכמי העדה נק' עיני העדה, כמ״ש והיה אם מעיני העדה וכו', ובאלו הנקודות הם בחי' המלכים שמלכו בארץ אדום שמתו, כמ״ש בע״ה.