ח) וכאשר נחלק גם את הטעמים, תהיה אות יוד באזן, ואות ה' ראשונה בחוטם, ואות ואו בפה, ואות ה׳ אחרונה בעינים.
ח) אות יוד באזן וכו' ה' אחרונה בעינים: אח״פ הם כלים דראש ונק׳ טעמים, והוא אמנם מצד שורש הא׳, אבל מצד שורש הב׳ שהוא האור המה לבר מרישא, ורק בבחי׳ ט״ר גופא שמפה עד הטבור שה״ס גילוי ז״א דע״ס דראש כנודע. וז״ש הרב, שבהבחן הטעמים דהיינו אח״פ לא נגלה כלום מה׳ אחרונה, רק יה״ו לבד שהם חו״ב וז״א דגופא, אמנם מלכות דגופא כלולה עדיין בנקבי עינים שה״ס מלכות של ראש, שהיא עתידה להתפשט בסוד נקודות דס״ג מטבור ולמטה.