נ) ועתה נבין דרושינו, כי הכלים ירדו למטה בעולם הבריאה אך האורות נשארו למעלה במקומם בלתי לבוש. והנה כאשר הגדילו הג' נקודות ראשונות ונעשו בסוד יוד, הנה הג' מהם כבר היו תחילה במקומם, אך הז' לבד הם באים בסוד תוספת. ואז כאשר באו אלו ז״ת דעתיק בסוד תוספת אחר כך, אז ברדתן היו דוחין את הז' נקודות הראשונות העומדין בלתי לבוש, ונשארו במקומם.
נ) אך הז' לבד הם באים בסוד תוספת: ויש בזה הבחן, כי הבא בסוד תוספת אפשר ג״כ שיסתלק לפעמים, משא״כ מה שבא בעיקר עצמות אצילותו, ויתבאר במקומו בע״ה.
אז ברדתן היו דוחין וכו': פי' שנדחו מסוד פנימית ונעשו חיצוניות, כמ״ש בסמוך. ומסיבת ירידה ודחיה זו המתפשט מרישא דעתיק, נק' כללות האצילות בשם ברודים, והבן.