ד) ואח״כ הוציא בחי' החיצוניות להלבישו, ותחילה הוציא אורות מע״ב הכולל הפנימי, שהוא השערות של הכתר, מקיפים ראשו מבחוץ עד המצח ועד האזנים כנודע. ואח״כ הוציא שערות הזקן הנמשכין מס״ג הכולל הנקרא נקודים, שמהם נעשה כללות ג' מוחין שבו.
ד) ואח״כ הוציא בחי' החיצוניות להלבישו: היינו ע״ד הזדככות המסך, כנ״ל בענף ו' ע״ש.
ותחילה הוציא אורות מע״ב הפנימי וכו': היינו שנזדכך המסך לבחי' ג' שאז אינו ממשיך אליו ע״ס בקומת חכמה, ונגרע מפרצוף זה בחי' הכתר, ואור הנגרע הימנו מתלבש בסוד השערות לבחי' אור מקיף בשבילו.
ואח״כ הוציא שערות הזקן: היינו ע״י הסתלקות דאור הפה דפרצוף חכמה, וע״י מטי ולא מטי הנוהג בהתפ״ב שיצאו עי״ז שערות הזקן שה״ס אור הנגרע מבחי' חכמה, שמתלבשים בשערות הזקן לבחי' מקיפים, כנ״ל בכתר.
שמהם נעשה כללות ג' מוחין: היינו כח״ב דמקיפין הנמצאים בשערות אלו, כמ״ש במקומם.