ג) אח"כ באו הטעמים האמצעים והם בחי' אור היוצא מחוטם דא"ק וחוטם גימטריא ס"ג, גם מכאן נמשך ויוצא אור מב' נקבי החוטם ימין ושמאל ימין מקיף ושמאל פנימי ע"ד הנזכר באוזן, ונמשכו ביושר עד החזה של זה הא"ק, וזהו עיקר האור, אמנם הארתו ג"כ הוא מתפשט אל צד האחור ומסבב בכל סביבות א"ק.
ג) אור היוצא מחוטם וכו' גי' ס"ג: חוטם הוא בחי' ג' ובחי' ז"א, שמשם יוצאים ה' פרצופין דז''א בקומת כתר חכמה פנימיים ומקיפין כמו באזנים. ואומר שהוא בגי' ס"ג, כלומר דכולל ג"כ לבחי' ד' שבה מציאת המסך שנסוג אחור לבחי' ג'. ואזן בגי' ס"ג בחוסר ה', והיינו משום דהאזן ה"ס בינה וטעמים עליונים שאינם מתפשטים במהותם לזווג דהכאה במסך דמלכות וע"כ לא נרמז בה רק בגי' נ"ח, כי עדיין חסר ה' תתאה דס"ג שהיא מתחלת להגלות מן החוטם, כמ"ש לקמן.
מב' נקבי החוטם ימין ושמאל וכו': כל זה כבר נתבאר באזנים.