כג) והנה בחינת מלכות נגלית בלבדה לא נמצאת בא"א. רק בבחינת עטרת היסוד שבו, כי כל זה הוא דכורא, אך נוקבא ממש לא נמצאת. וכן בעתיק יומין לא נמצא בחינת נוקבא בפני עצמה, רק עטרת יסוד דעתיק היא נוקבא כמו בא"א. אמנם אח"כ, נתגלית המלכות מסוד האי רישא עלאה מכולהו, דלא אתיידע, שהוא הנקרא עתיק יומין, שהוא למעלה מכל אלו הט"ס דא"א.
כג) מלכות נגלית לבדה לא נמצאת בא"א וכו' וכן בעתיק יומין. כמו שנתבאר בדיבור הסמוך (דף תרי"ג ד"ה ותדע שעיקר), כי ה"ת דמ"ה נגנזה בראש דעתיק ,ואין עצמותה מתגלה בכל האצילות, עש"ה.
נתגלית המלכות מסוד האי רישא עלאה מכולהו דלא אתיידע וכו'. שהוא נקרא ראש דעתיק יומין, שהוא הראש הא' דאצילות, ושם נגנזה הה"ת, כנ"ל. והארתה מתגלית במלכות של עולם האצילות, דהיינו במלכות שנעשית לפרצוף גמור לנוקבא דז"א.