תוכן

עז) הנה ידעת, כי בכל עולם מאבי"ע, יש כמה חילוקים. והנה אותם שאין להם כ"א מדרגה קטנה, נעשים מלבוש לגדולים, וזהו יעטה מורה. ודע, כי כשהנשמות יוצאות מהע"ז, צריכות טבילה בנהר דינור, והרי אפילו המלאכים בעה"ז, באיזה שליחות כשחוזרים, צריכין לטבול שם כנודע. והנה יארע בטבילה זאת שם, לנשמת כל א' וא' כפי מדרגותיה, וכפי מצוותיה. והנה הצדיק הגמור ממדרגה העליונה, בעברו שם באותו האש, לא מיבעיא שאין מגיע לו שם שום נזק, ולא חמימות מהאור השורף, אדרבה מהפך הנהר של אש, למעין מים חיים, שבזה יהנה. וז"ש, מעין ישיתוהו. ולא זו בלבד, אלא גם ברכות יעטה מורה, ברכות ומתנות שמתלבש בהם העובר שם, אם הוא מורה הוראות. ז"ס אז"ל, שצדיק העובר בגיהנם, לוקח שם נפשות, שנאמר ולוקח נפשות חכם, שהוא ע"ד הנזכר. ואז ילכו מחיל אל חיל, מישיבה לישיבה. באופן שזוכות אלו הנפשות בעבור הצדיק, ליכנס לפנים ממחיצתם, בהיותם לבוש לנשמות הצדיקים. ולכן אמר ילכו, בלשון רבים. אבל יראה וגו' בלשון יחיד, כי אז יסיר מעליו הלבושים, ולכן אמר יראה בלשון יחיד.