תוכן

לח) ובמלת רצו"ן, תכוין להמשיך מן הרצון העליון, שהוא הוי"ה העולה קפ"ד, שהם אחוריים דהויה דיודין, שהוא ביסוד דאבא שבתוך רישא דז"א בדעת שבו כנודע, וגם הוא אהיה דיודין, העולה בגימטריא קס"א, שהוא היסוד דאימא, שגם הוא ברישא דז"א בדעת שבו כנודע. והנה קפ"ד וקס"א עם הכולל, הם בגימטריא רצו"ן. ותכוין להמשיך מב' יסודות הנז', שפע ומזון וברכה אל כל העולם. ותכוין שעל ידם יתמתקו ב' כוחות של דין המונעים הפרנסה, שה"ס שני עינים, הנזכר בפסוק שקודם לזה, והוא עיני כל אליך ישברו כו'. והנה בעינים יש שני דמעות, שמהן יוצא הדין, כנזכר בפרשת שמות, והם למטה בנוקבא דז"א הנקרא רחל, אשר גם היא בגימטריא דמעה שני פעמים, ולכן נרמזת רחל בר"ת לכ"ל ח"י רצו"ן. ותכוין להמתיק את רחל הנזכרת, שהיא נוקבא תתאה, ואת שני דמעות, שהם בגי' ג"כ כמנין רחל, אשר אלו הדמעות הם יורדים בימא רבא שהיא הנוקבא, כנזכר שם בזוהר בפרשת שמות, ותמתיקם ע"י הרצון הנזכר שהוא קפ"ד וקס"א.