תוכן

ו) הנה ב' מיני בחינות יש בחיצונים. א' מהם נקרא מזיקין, כי הם מזיקין את האדם ממש, וכל כוונתם להרע, וחרבם בידם להזיק ולהרוג. בחינה ב' הם השדים, שכוונתם לדבק עם האדם, אך אינם מזיקין. והנה אלו ב' בחינות, הם נמשכות מן הב' קליפות, שהם דכורא ונוקבא. ובזה תבין חלוקי מאמרי זוהר, כי מאמר א' אומר, שלהט החרב וחרבו של מלאך המות, היא לילית. כנזכר בזוהר פרשת ויצא, והיא הנוקבא. ומן ההיכלות דפרשת פקודי נראה להיפך, כי הזכרים הם הרוצחים, והנוקבות הם המפתים. והכל אמת, והענין יובן מעצמו.