תוכן

יא) ולהלן יתבאר בע"ה, כי מאלו האחורים דאבא, נעשה אחר כך בזמן התיקון, בחינת יעקב. ומאלו האחורים דאימא, נעשת אח"כ בזמן התקון, בחי' לאה. ולכן נרמז שמה פה, במלת הל"א שרי, כי הל"א בהפך אתוון, היא לאה. וגם נקרא שרי, במה שהודעתיך, כי היא בחי' שרי אשת אברם, שהיא בחי' לאה, כי שרי היא לאה, ושרה היא רחל. וכבר נתבאר כי סבת שבירת הכלים, שהם המלכים ומיתתם היתה לחסרון התיקון בהם, כי אז האור הוא יורד בלי מסך, והנה הוא אור גדול מאד, ואין בהם יכולת לסבלו, ומתבטלים ונשברים. וכאשר נעשה בהם התקון כנודע, אז האור העליון יורד דרך מסכים הרבה, ומתמעט כחו עי"כ, ויש יכולת בכלים לסבלו.