תוכן

ג) ואמנם כל הי' נקודות יחד, כאשר נעריכם זו עם זו ביחד הנה הנקודה הראשונה, היתה בסוד תלת רישין, שהם: בחי' עתיק יומין, הנק' רישא עילאה. ובחי' א"א, שהוא כללות תרין רישין תתאין, הנק': כתר, וחכמה של זו הנקודה הראשונה. ושאר ח' חלקי נקודה זו, הם מגרון דא"א, עד סופו. ואפילו הבינה שבהם, אינה נק' רישא, כי ירדה בתוך גרון דאריך. ואלו הי' חלקים, של זו הנקודה הראשונה, הנכללת באריך, הם הט' ספירות השרשיות, הנז' אצלינו, בתחלת ביאור אדרת האזינו, והשני חלקים הראשונים שבה לבדם, שהם כתר וחכמה שבה, נק' תרין רישין, להיותם בראש אריך. ועליהם, רישא דלא אתיידע, רישא דעתיק, ולא גופו, ואינם מכלל ט' ספירות שרשיות. ואלו התלת רישין, עם שאר חלקי זו הנקודה הראשונה, היו מתפשטים תוך הט' נקודות אחרות, שהם או"א וזו"ן, ע"ד שהם עתה אחר התקון.