תוכן

טו) ואם תשאל, והרי אם לא יזיק יועיל, וכיון שכן שהוצרך להיות רחל עם ז"א אחור באחור שלא יתאחזו הקלי', א"כ ג"כ לאה תעמוד אחור באחור בז"א, שלא יתאחזו בה הקלי', אעפ"י שאין היזק שלה גדול כהיזק רחל. והתשובה בזה היא, כי נודע שהקלי' צורך גבוה היא, כמ"ש חז"ל על פסוק והנה טוב מאד, זה מלאך המות. והמאציל העליון ראה, כי הדבר מוכרח, להניח מקום אחיזה אל הקלי', שיינקו משם חיותם להתקיים. אלא שאם אחיזתם היתה באחור דרחל, היו יונקים שפע גדול מאד משם, לפי שיש בה בחי' פנים ואחור, והיתה הקלי' גוברת בעולם. ולכן נתן מקום אחיזתם באחור לאה, כי אינם יכולים ליינק משם רק דבר מועט, די חיותם המספיק להם בלבד. לפי שאין בה בחי' פנים, ושפעה והארתה מועטת, ועי"כ יתקיים רצונו ית' בב' הבחי': אם בעמידת הקלי' וקיומם. אם שלא יתאחזו וינקו יותר מדאי.
(א"ש, להיות כי כבר נתעסקנו בדרושי לאה ורחל, וראיתי לסמוך אל הדרושים הנז’ דרושי לאה, אע"פ שאין כאן מקומם, להיות כי יש דרושים אחרים, קודמים לדרושים הללו כאשר עיניך תחזינה מישרים, עם כל זה סמכתי לאה אל לאה.)