תוכן

א) הנה במלך הח', תבין ענין הב' שבתות שנאמרו בתורה, שבמקום שנזכר שבת, נזכר ב"פ, את שבתותי תשמרו, ושמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת וכיוצא. גם בזה תבין היטב, מהיכן טעו אותן שאומרים, כי זו שמטה שניה. והענין, דע כי כאשר האציל המאציל עליון את י"ס, תחלה האציל ג"ר, ואז היה שבת העליון כנודע. אמנם כאשר האציל את אלו, לא היה בתיקון גמור, כי עדיין לא היה בתיקון גמור הראוי להם, לכן עדיין יום זה לא נחשב במספר. והנה אח"כ האציל שבוע אחרת, בז' ימים אחרים, אז הם סוד המלכים אשר מלכו בארץ אדום. וביום השבת אז יצא מלך הח' שהוא הדר. ולפי שעדיין לא נתקנו הג' הראשונים תיקון גמור, לכן מתו כל אלו המלכים. ולפי שלא היה תיקון למעלה, לא היו יכולים המלכים לסבול אור שלמעלה של המאציל, לכן כיון שהמלכים כולם דין, לכן מתו כל אלו המלכים ונתבטלו. וכבר הודעתיך בענין תיקוני עילאין, כי כולם מסכים ומבדילין, כדי שיוכלו התחתונים לקבל אור הגדול, ולא יהיו עיניהם כהות. וכדרך המסתכל באור שמש. נמצא כי ממיעוט הארה, הוא אדרבה התקון.