תוכן

ח) כבר ידעת, כי כל נשמות הם מצד מה שהוברר מבירור הז' מלכין, ואמנם יש פסולת בהם מה שא"א להתברר, ונשאר דבוק ברע ובקליפות, ואלו אסורים לבא בקהל ה'. וכבר ידעת, כי הז' מלכין הם מבחינת הרפ"ח נצוצין, וכן ממזר גי' רפ"ח ע"ה, לרמז על מציאותו, ואין לו תיקון רק שישא שפחה, וסוד שפחה הם ג' מלואי אהי"ה דיה"א, והם גימ' שפחה, כי ע"י אלו הם מתבררים, שהוא ע"י בינה המבררת, ולזה רמזו רז"ל כסף מטהר ממזרים, כי כסף גי' קס"א ע"ה, שהוא שם הבינה, והיא המבררת ומטהרת ממזרים, שהם בחינת רפ"ח ניצוצין. וז"ס משארז"ל כל ישראל בני מלכים הם, פי': כי הם בירורים הנמשכים מבירור אותן הז' מלכים, ולזה לא נאמר כל ישראל מלכים, רק בני מלכים, כי אינם המלכים עצמן במדרגתם הראשונה, רק ממדרגתם אחר התיקון שלהם, כי אז נבררים מהם סוד הנשמות, ולכן נקראו בני. ונלע"ד, כי זה יובן במה שידעת, כי מבירור המלכים נעשה שם ב"ן אחר התיקון, שהוא הנוקבא לשם מ"ה, כמבואר אצלינו. ודע, כי בהיכל ז' שבס"א, שם באותו היכל יש נשמות מעורבות מטוב ורע, ואלו הם נשמות ממזרים, ושם נאמר ומהכא נפקין כל אילין זיקין דמיתדעכו לאלתר, משום דהכא נשארו מן הרפ"ח ניצוצין שנפלו מה שלא הוברר, והם היו אור חזק דהיינו מן המלכים הראשונים.