זהר

תתקנה) ות"ח, האי קץ כל בשר, כל רעותיה לאו איהו אלא בבשרא תדיר. ובג"כ, תקונא דבשרא תדיר לגביה, וע"ד אקרי קץ כל בשר. וכד איהו שליט, שליט על גופא, ולאו על נשמתא, נשמתא סלקא לאתרה, ובשרא אתייהיב לאתר דא, כגוונא דקרבנא, דרעותא סלקא לאתר חד, ובשרא לאתר חד.

פירוש הסולם

תתקנה) ות"ח האי קץ וכו': בוא וראה, קץ בל בשר הזה כל רצונו תמיד אינו אלא בבשר, ומשום זה תקון הבשר, תמיד הוא אליו, וע"כ נקרא קץ כל בשר. וכשהוא שולט, שולט על הגוף, ולא על הנשמה. הנשמה עולה למקומה, והגוף ניתן למקום הזה, לקץ כל בשר. כמו הקרבן, שהרצון עולה למקום אחד, לזו"ן, והבשר עולה למקום אחד. דהיינו לקץ כל בשר. (הביאור בהסולם נח אות ק"ל).