זהר

תתקמו) אמר רבי שמעון, ארימית ידי בצלותין לעילא, דכד רעותא עלאה, לעילא לעילא, קיימא על ההוא רעותא דלא אתיידיע, ולא אתפס לעלמין, רישא דסתים יתיר לעילא, וההוא רישא אפיק מה דאפיק, ולא ידיע. ונהיר מה דנהיר, כלא בסתימו.

פירוש הסולם

תתקמו) אמר ר' שמעון וכו': אר"ש, הרימותי ידי למעלה בתפלה. שהתפלל שגילוי הסודות האלו יהיו לרצון לפניו ית'. כשהרצון העליון למעלה למעלה, שה"ס כתר א"א, עומד על אותו הרצון שלא נודע, ולא נתפס לעולם, שה"ס רישא דלא אתיידע, המתקן את כתר דא"א, ראש הסותם יותר למעלה, וראש ההוא האציל מה שהאציל, ולא ידוע. שהוא מוחא דאוירא דא"א, והאיר מה שהאיר הכל בסתום. הוא מוחא סתימאה דא"א. (וביאור הדברים תמצא בסולם פרשת נח אות קכ"ג).