זהר

תתקכ) אמר רבי אלעזר, אשתמודע, דלית שלימותא אלא כד אחיד דא מן דא, ודא אחיד בתרווייהו, לשכללא כלא, כגון יעקב, והיינו דכתיב מבריח מן הקצה אל הקצה.

פירוש הסולם

תתקכ) אמר ר' אלעזר וכו': אר"א, ניכר שאין שלמות אלא כשנאחז זה מן זה, חסד מדין ודין מחסד, וזה, קו אמצעי שהוא רחמים, אוחז בשניהם, שמיחד ב' הקוין חסד ודין, לשכלל הכל, כגון יעקב, שהוא קו האמצעי. והיינו שכתוב, מבריח מן הקצה אל הקצה. דהיינו בריח התיכון, שה"ס קו האמצעי, מבריח מן קצו של החסד עד קצו של דין הקשה, ואע"פ שהם הפכים זל"ז מקצה אל הקצה, הוא מבריח ביניהם ומיחד אותם זב"ז.