תוכן

ב' דרכים להפרדת הרע מהטוב

ב' בחינות להפריד הרע מן הטוב: א' על ידי הגיהנום, דהיינו שהנפש החוטאת יורדת לגיהנם, דהיינו במקום הקליפות, כדי שהקליפות מכח שליטתן על הנשמה, מוצצין ממנה ונוטלת לעצמה את הרע הדבוק בה, כי זה חלקם מששת ימי בראשית. ובהמשך זמן שהנשמה שוהית בקרבם, יש צער גדול להנשמה אין שיעור.

ב' על ידי עליה לשורש, דהיינו לאימא, ששם שורש הכל. ולכן כשהנפש החוטאת זוכית ומתגברה לעלות שמה על ידי התגברות בתשובה, אז מעצמה נפרדה הזוהמא והרע ונופלת ממנה.

א' בקיצור דרך משל, במקום שיש מכה טריה ובשר חי, צריך למצוץ את הליחה רעה שנתהוה בגוף על ידי המכה ולחתוך משם את הבשר החי. ונתוח הזה לא ימלט מיסורין, והעומדים המוכנים לזה המה הקליפות בגיהנם ויסורי עולם הזה ששורשם בנוקבא.

ב' ויש דרך אחר לזה, דהיינו שהניתוח הנ"ל והיסורין לא יבואו ממשלחת מלאכי רעים, זולת ממלאכים קדושים, דהיינו על ידי יסורין של אהבה. פירוש, בבחינת תשובה מאהבה, שאז נבדלים המותרות הרעים שנתגדלו על ידי החטאים ממילא, שזה בחינת אִימָא אוֹזִיפָא לְמַאנָהָא, לענ"ד.