תוכן

כט) עוד נלע"ד חיים ששמעתי טעם אחר, כי הנה הזעיר יונק מן בחינת הפנים דנה"י דתבונה המתפשט בתוכו כנודע, אבל הנקבות שהם לאה ורחל, לוקחות ויונקות מן האחוריים דתבונה, כי לטעם זה נקרא זעיר ונוקביה קדם ואחור. והנה עיקר תבונה היא כנגד לאה, כי רחל היא המתחלת אחר שנגמר יסוד דתבונה, אשר משם ולמטה מתגלה יסוד דאבא. ונמצא כי עיקר יניקת לאה הוא מן התבונה, ויונקת האחוריים שלהם כנזכר. והנה אחוריים של תבונה, הוא ריבוע שם אהי"ה, שהוא בגימטריא מ"ד, ובמנין גם אורות לוקחת לאה, ואור א' מהם נותן לרחל, הו"ק ת' לבדה, היותה כנגד ד' ספירות דז"א שהם תנה"י, כל א' כלולה מעשרה, ועשרה מעשרה הם ת', ועם אור א' שלוקחת ממ"ד אורות של לאה, כמנין א"ת אורות ברחל. ואמנם אור זה שלוקחת רחל מלאה, בחי' עקב ענוה, שלוקחת רחל מלאה עקביים שלה, בתוך כתר שלה, והיא הארה מועטת כלולה בבחי' אור אחד לבד.