ואחר כך תוקעים על סדר הברכות1. וסוד אלה התקיעות וסדרם -כסדר התקיעות הנ"ל. אלא שהם בסוד המוחין דתבונה, ואלו בסוד מוחין דאימא, כי שם זו"ן עולים במוסף. ועל כן בתשר"ת הראשון מכונים המשכת המוחין כסדר הנ"ל, וגם שאר הדברים הנזכרים למעלה, ובתשר"ת האחרים אין מכונים אלא השמות כנ"ל.
1 לעיל בלחש לא הזכיר התקיעות, וכן משמע בעוד מקומות מתוך דבריו.