זהר

י) אבל מסכני דאינון צדיקיא, טובא דלהון לאינון עלמין טבין, די בהון אתבריאו תרי תורות אורייתא דבכתב ואורייתא דבעל פה, דאגרא דלהון תמן ובגין דלתתא דארץ החיים, תמן גופין לנשמתין קדישין דאתבריאו בשמא דיהו״ה, וגופא דמשה דאתמר ביה לא כהתה עינו ולא נס לחה מתמן הוה, ובגיניה הוה איהו בעא רחמי דלא ימות ויפוק מניה, ולא על גופא דהאי עלמא דאתקרי סנדל לגביה, דעליה אתמר ליה של נעליך מעל רגליך.

תרגום

י) אבל מסכני דאינון צדיקיא וכו'. אבל עניים שהם צדיקים, הטוב שלהם לאלו עולמות (נ״א שהם מעשים) טובים, אשר בהם נבראו שתי תורות תורה שבכתב ותורה שבעל פה, ששכר שלהם שם. ומפני שלמטה של ארץ החיים, שם גופים לנשמות קדושות שנבראו בשם יי׳. והגוף של משה שנאמר בו לא כהתה עינו ולא נס לחה משם היה. ובגללו היה הוא מבקש רחמים שלא ימות ויצא ממנו. ולא על הגוף של זה העולם שנקרא סנדל אצלו, שעליו נאמר לו של נעליך מעל רגליך.