זהר

קעז) אדם דבריאה אוקמוהו על תפארת, מאי בצלמו, בצלם, תרין דיוקנין דיליה לעילא, אלא אינון וא״ו תרין ווי״ן, אינון תרין דיוקנין דא דאיהו אדם דאמצעיתא, דשכינתא עלאה איהי דמות אדם עלאה דאיהו חכמה עלאה, ושכינתא תתאה דמות אדם דאיהו עמודא דאמצעיתא.

תרגום

קעז) אדם דבריאה וכו׳. אדם של בריאה העמידוהו על תפארת. מהו בצלמו, בצלם, שני דיוקנים שלו למעלה. אלא (ס״א אלו) הם וא״ו שני ווי״ם. אלו שני דיוקנים של א שהוא אדם של האמצע. ששכינה עליונה היא דמות אדם עליון שהוא חכמה עליונה. ושכינה תחתונה דמות אדם שהוא עמוד האמצע.