זהר

קעד) ותא חזי אף על גב דאתמר בספירן בריאה, בלבושא מלבר איהו, ולאו איהו מלגאו, ובגין דא כתיב ויברא אלהי״ם את האדם בצלמו הכא רזא אחרא בגופא, אית ספירן דבריאה ואית ספירן דאצילות, ובגין דא ויברא אלהי״ם את האדם, דא עמודא דאמצעיתא דאתמר ביה נב) כתפארת אדם לשבת בית, בצלמו שכינתא תתאה, בצלם אלהי״ם שכינתא עלאה, וייצר יהו״ה אלהי״ם את האדם דא צדיק חי עלמין, יצרו ביצירה עלאה וביצירה תתאה, דאינון י׳ י׳ מן א, ו' מן וייצר איהו ו' דאמצעיתא, דאיהו בתרין יודין באת א, ותרין יודי״ן עלייהו אתמר חכמות נשים בנתה ביתה ואינון חכמה קדומה וחכמה תתאה.

תרגום

קעד) ותא חזי וכו׳. ובוא ראה, אף על פי שנאמר בספירות בריאה. בלבוש מבחוץ הוא. ואין הוא מבפנים. ומפני זה כתוב ויברא אלקים את האדם בצלמו, כאן סוד אחר בגוף. יש ספירות של בריאה ויש ספירות של אצילות. ומפני זה ויברא אלקים את האדם, זה עמוד האמצע שנאמר בו כתפארת אדם לשבת בית. בצלמו שכינה תחתונה, בצלם אלקים שכינה עליונה. וייצר יי׳ אלקים את האדם זה צדיק חי עולמים. יצרו ביצירה עליונה וביצירה תחתונה. שהן י׳ י׳ מן א. ו׳ מן וייצר הוא ו׳ האמצע, שהוא בשתי יודין באות א. ושתי יודי״ן עליהם נאמר חכמות נשים בנתה ביתה, והן חכמה קדומה וחכמה תחתונה.