חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי

אות קסה

זהר

קסה) מיד דחאבו ישראל בעובדא דעגלא מה כתיב ובפשעיכם שלחה אמכם דאתמר בה כי אם לבינה תקרא, אשתלחת מנייהו ותרם מעל הארץ, דלא נחתת עלייהו אלא בשבתות וימין טבין, ואשתארת שכינתא תתאה יחידאה לתתא ושכינתא עלאה יחידאה לעילא, והא אוקמוה איכה ישבה בדד, דבקדמיתא לא הות שכינתא עלאה זזה מנייהו כגוונא דשכינתא תתאה, זכאין אינון מארי דתיובתא דנחתין לה עלייהו בכל יומא ושעתא ורגעא ולא זזת מנייהו בכל אתר, דעלייהו אתמר בהתהלכך תנחה אותך כו' ולא אית לה עלייהו יומא ידיע כגוונא דאחרנין דלא נחתת עלייהו אלא בשבתות ויומין טבין, אבל מארי תיובתא לא זזת מנייהו לעלם.

תרגום

קסה) מיד דחאבו ישראל וכו׳. מיד שחטאו ישראל במעשה העגל מה כתוב ובפשעיכם שלחה אמכם שנאמר בה כי אם לבינה תקרא. נשלחה (נ״א והסתלקה) מהם ותרם מעל הארץ. שלא יורדת עליהם אלא בשבתות וימים טובים. ונשארה שכינה תחתונה יחידה למטה, ושכינה עליונה יחידה למעלה. והרי העמידוהו איכה ישבה בדד. שבתחילה לא היתה שכינה עליונה זזה מהם כמו שכינה תחתונה. זכאים הם בעלי התשובה שמורידים אותה עליהם בכל יום ושעה ורגע ולא זזה מהם בכל מקום. שעליהם נאמר בהתהלכך תנחה אתך כו'. ואין לה עליהם יום ידוע כמו האחרים שלא יורדת עליהם אלא בשבתות וימים טובים, אבל בעלי תשובה לא זזה מהם לעולם.