זהר

קמ) לבתר אתא משה דאתמר ביה בשגם הוא בשר, שגם זה הבל, ונחית חמשה חומשי תורה, דאיהי שרשא דאלנא, ואשלים אילנא בשמא דיהו״ה, ובגין דא אשתלים ביה שם יהו״ה, כמה דאת אמר ואמרו לי מה שמו מה אמר אליהם, כי יאמרו לא נראה אליך יהו״ה, דלאבהן לא אתגלי לון, בגין דלא הוה שלים שמא באבהן, לא אתגליא לון, הדא הוא דכתיב ושמי יהו״ה לא נודעתי להם, במה דחב אדם אתתקן, ובמה דחב הבל אתתקן, ואתחזר כלא בתקוניה בענפוי בשרשוי בגופיה באיביה, וכלא אשתלים בב״ר דאיהו משה, ב״ר מן בראשית, מה דהוה שת נחית תמן י׳ ואתעביד שי״ת, ומתחיל בב׳ דאיהי ברכה לאפקא ארעא מלווטיא, דאתמר בה ארורה האדמה בעבורך, ולבתר נחית ר׳ עלה דאיהי ראשית חכמה. וכד קריב לטורא דסיני נחית א׳ מן בראשית דאיהי אנכי, ונחית עלה כתר, דאינון אתוון דעשר אמירן, ואשתלים אילנא בכל תקונין דיליה.

תרגום

קמ) לבתר אתא משה וכו׳. אחר כך בא משה שנאמר בו בשגם הוא בשר. שגם זה הבל, והוריד חמשה חומשי תורה שהיא שורש האילן, והשלים האילן בשם יהו״ה. ומפני זה נשלם בו שם יהו״ה. כמו שאתה אומר ואמרו לי מה שמו מה אמר אלהם. כי יאמרו לא נראה אליך יהו״ה, שלאבות לא נגלה להם. מפני שלא היה שלם השם באבות, לא נגלה להם. זה הוא שכתוב ושמי יי׳ לא נודעתי להם. במה שחטא אדם נתקן. ובמה שחטא הבל נתקן, ונחזר הכל בתקונו בענפיו בשרשיו בגופו בפריו. והכל נשלם בב״ר, שהוא משה, ב״ר מן בראשית. מה שהיה שת ירדה שם י׳ ונעשה שי״ת. ומתחיל בב׳ שהיא ברכה להוציא הארץ מהקללות שנאמר בה ארורה האדמה בעבורך. ואחר כך ירדה ר׳ עליה שהיא ראשית חכמה. וכאשר קרב להר סיני, ירדה א׳ מן שהיא אנכי. וירד עליה כתר, שהן אותיות של עשר אמירות. ונשלם האילן בכל תקונים שלו.