זהר

קיח) תלת טפין אזדריקו בגולגלתא ממוחא תניינא ואינון סגו״ל, באן אזדריקו, בתרי סמכי קשוט וברית, דאינון לקבלייהו נח שם ויפת, נח אזדריק בצדיק, הדא הוא דכתיב נח איש צדיק, שם ויפת בתרי סמכי קשוט, ועלייהו אתמר ברא שית, תלת טפין עלאין דאינון סגולת״א, דאזדריקו ממוחא סתימא, אינון קוצא דאת י׳ לעילא וקוצא דילה לתתא, וגו באמצעיתא דילה, מוחא דאזדריקו תלת טיפין אלין מינה, איהי י', ודא י׳ דאיהי לעילא מאת א, י׳ לתתא מן א מוחא תניינא, ותלת טיפין דאזדריקו מינה אינון סגו״ל, תלת טפין דאדם קדמאה דאינון תלת גלגולים, ותלת דאדם תניינא תלת גלגולין.

תרגום

קיח) תלת טיפין וגו'. שלש טיפות נזרקו (בגולגולת) (נ״א בגלגל) ממוח שני והן סגו"ל. באיפה נזרקו, בשני עמודי אמת וברית. שהם כנגדם נח שם ויפת. נח נזרק בצדיק, זה הוא שכתוב ​נח איש צדיק. שם ויפת בשני עמודי אמת. ועליהם נאמר ברא שית. שלש טיפות עליונות שהן סגולתא, שנזרקו ממוח סתום, הן קוץ האות י׳ למעלה והקוץ שלה למטה וגו' באמצע שלה. המוח שנזרקו שלש טיפות אלו ממנו, היא י׳. וזו י׳ שהיא למעלה מאות א. י׳ למטה מן א, מוח שני. ושלש טיפות שנזרקו ממנה הן סגו״ל. שלש טיפות של האדם הראשון שהן שלשה גלגולים, ושלש של האדם השני שלשה גלגולים.