זהר

קטז) אמר רבי יוסי שמענא דתלת רבויין אלין, אינון תלת טפין דאזדריקו ממוחא סתימא דכל סתימין, ואלין אינון תלת גלגולין, ואלין תלת טפין, שמענא דאינון לקבל תלת נשים, דאתמר בהון חכמות נשים בנתה ביתה, דחד אופה וחד עורכת וחד מקטפת, לההיא דאתמר בה ראשית עריסתיכם חלה, ודא חלה דפסח דאיהי סגולת״א, איהי טפה קדמאה ומינה אזדריקו תלת טפין, ואינון תלת יודין י׳ י׳ י׳ דאינון סגולת״א ודאי, ואינון י׳ יברכך י׳ יאר י׳ ישא, ובאן אתר אזדריקו בתלת אבהן, דתמן נחית אדם בתלת גלגולין, ומאן אתר אזדריקו מההוא דנחית בהון דא יה״ו מסטרא דחכמה עלאה.

תרגום

קטז) אמר רבי יוסי שמענא וכו׳. אמר רבי יוסי שמעתי ששלשת רבוים אלו הם שלש טיפות שנזרקו ממוח סתום כל הסתומים. ואלו הם שלשה גלגולים ואלו שלש טיפות שמעתי שהן כנגד שלש נשים שנאמר בהן חכמות נשים בנתה ביתה, שאחת אופה ואחת עורכת ואחת מקטפת, לאותה שנאמר בה ראשית ערסתכם חלה. וזו חלה של פסח שהיא סגולתא, היא טיפה ראשונה וממנה נזרקו שלש טיפות. והן שלש יודין י׳ י׳ י׳ שהן סגולתא. והן י׳ יברכך, י׳ יאר, י׳ ישא. ובאיזה מקום נזרקו, בשלשה אבות, ששם ירד אדם בשלשה גלגולים. ומאיזה מקום נזרקו, מאותו שיורד בהן (זה יה״ו) מצד החכמה העליונה.