זהר

קח) לקבל בינה לאתמר בה אלף בינה, אלין אלופי עשו, לקבל חכמה אדם בליעל איש און, לעילא כתריא״ל לקבל כתר עליון, ומתמן כרת לכל אלין דעברין על אורייתא, ואינון כתרין תתאין אינון קליפין לעשר ספירן, ועשר ספירן מוחא בגוייהו, ואלין קליפין אינון מחיצה בין ישראל לאביהם שבשמים, באלין קליפין מתלבש קודשא בריך הוא ושכינתיה, לקיימא בשכינתיה ומלכותו בכל משלה, ולקיימא ביה כי מלך על כל הארץ אלהי״ם, אבל לעילא באתריה אתמר לא יגורך רע, אלא קליפין דיליה לעילא אינון לבושין מכמה גוונין שפירין דנהורא, דמנהון אתפשט קודשא בריך הוא בגלותא, ואתלבש באלין אחרנין, בגין לנטרא לישראל, דאינון מתלבשין באלין קליפין, ודא איהו בכל צרתם לו צר וכו׳.

תרגום

קח) לקבל בינה וכו׳. כנגד בינה שנאמר בה אלף בינה, אלו אלופי עשו. כנגד חכמה אדם בליעל איש און. למעלה כתריא״ל (נ״א כרתיא״ל) כנגד כתר עליון, ומשם כרת לכל אלו שעוברים על התורה. ואלו כתרים תחתונים הם קליפות לעשר ספירות. ועשר ספירות מוח בתוכם. ואלו קליפות הן מחיצה בין ישראל לאביהם שבשמים. באלו קליפות מתלבש הקדוש ברוך הוא ושכינתו, לקיים בשכינתו ומלכותו בכל משלה, לקיים בו כי מלך (על) כל הארץ אלקים. אבל למעלה במקומו נאמר לא יגרך רע. אלא קליפות שלו למעלה הן לבושים מכמה גוונים יפים של אור, שמהם מתפשט הקדוש ברוך הוא בגלות, ומתלבש באלו אחרים, כדי לשמור את ישראל, שהם מתלבשים באלו הקליפות. וזה הוא בכל צרתם לו צר וכו׳.