זהר

קד) ומאנא דנקודין איהו נפש, נשמתא איהי כתר על כלהו, ומינה כתרין, דאינון טעמי תנועה דנקודין ואתוון, ואיהי תליא במחשבתא, ונקודין תליין באמירה, אתוון בעשיה, ודא איהו אומר ועושה, מסטרא דימינא אמירה, מסטרא דשמאלא עשיה, עמודא דאמצעיתא כליל תרוייהו אומר ועושה, ובמאי אומר ועושה, בהויה, דאתמר בה יהי אור ויהי אור, יהי אור יהי י׳ באור ואתעביד אויר דאחיד בתרוייהו בעמודא דאמצעיתא.

תרגום

קד) ומאנא דנקודין וכו׳. וכלי הנקודות הוא הנפש. הנשמה היא כתר על כולם, וממנה כתרים שהם טעמים. תנועת נקודות ואותיות. והיא תלויה במחשבה, ונקודות תלויות באמירה, אותיות בעשיה. וזה הוא אומר ועושה. מצד הימין אמירה. מצד השמאל עשיה. עמוד האמצעי כולל שתיהם אומר ועושה. ובמה אומר ועושה, בהויה, שנאמר בה ​יהי אור ויהי אור. יהי אור יהי י׳ באור ונעשה אויר, שאוחז בשניהם בעמוד האמצעי.