זהר

קא) והאי איהו דנקיד זמנא חדא לעילא ואסתלק דפיקו, או דפיק זמנא חדא לתתא ואסתלק דפיקו, או דפיק זמנא חדא באמצעיתא ואסתלק דפיקו, ואם דפיק תרי זמני דא בתר דא ואסתלק דפיקו, הא אינון צר״י דדפיקו דלהון שוין, אבל דפיק נקודה חדא לעילא ונקודה חדא לתתא דא בתר דא אינון שב״א, ותרין נקודין, אינון אש ומים, לזמנין דא סליק ודא נחית, כגון את המאור הגדול לממשלת היום ואת המאור הקטן לממשלת הלילה. ולזמנין אינון שוין ואינון שמים אש ומים. ולזמנין דפיק תלת דפיקין חד לעילא ובתריה תניינא באמצעיתא ובתריה תליתאה לתתא, הא תלת יסודין יתערון ביה דאינון אש ומים ורוח באמצעיתא ודא שר״ק, ואם דפיק תרין דפיקין שוין דא בתר דא ונקודה בתר תרין לתתא הא אינון סגו״ל, דאינון מים ואש רוח לתתא. ולזמנין דפיקו בפותיא באריכו דא פת״ח, ולזמנין דפיק באריכו ונקיד נקודה אבתריה דא קמ״ץ, באריכו אחזי רחמי.

תרגום

קא) והאי איהו וכו׳. וזה הוא שמנקד פעם אחת למעלה ומסתלק דופק. או דופק פעם אחת למטה ומסתלק דופק. או דופק פעם אחת באמצע ומסתלק דופק. ואם דופק שתי פעמים זו אחר זו ומסתלק דופק, הרי הם צר״י שדופק שלהם שוים. אבל דופק נקודה אחת למעלה ונקודה אחת למטה זו אחר זו הן שב״א. ושתי נקודות, הן אש ומים. לעיתים זה עולה וזה יורד. כגון את המאור הגדול לממשלת היום ואת המאור הקטן לממשלת הלילה ולעיתים הם שוים והם שמים אש ומים. ולעיתים דופק שלש דפקים, אחת למעלה, ואחריה שניה באמצע, ואחריה שלישית למטה. הרי שלשה יסודות יתעוררו בו, שהם אש ומים ורוח באמצע, וזה שר״ק. ואם דופק שתי דפיקות שוות זו אחר זו ונקודה אחר שתים למטה הרי הן סגו״ל, שהם מים ואש, רוח למטה. ולעיתים דופק ברוחב באריכות זה פת״ח. ולעיתים דופק באורך ומנקד נקודה אחריו זה קמ"ץ, באריכות מראה רחמים.