זהר

עח) ועליהו אתמר פתחי לי באת ב', פתחו לי שערי צדק, שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד, ובגין דא פתחי לי באת ב', זה השער ליהו״ה, ודא את ב׳ מן בראשית, אחותי באת א׳ מן בראשית, רעיתי באת ר׳ מן בראשית, יונתי באת י׳ מבראשית, תמתי באת ת׳ מן בראשית, שראשי באת ש׳ מן בראשית, נמלא טל, רזא דמלה יהו״ה אח״ד דסליק לחשבן ט״ל, דבר אחר נמלא ט״ל באלהי״ם, וביה איהי מליא״ה, באן אתר ביומא שביעאה דאיהו שתיתאה, ועל רישיה י׳ עטרה כלילא מעשרה, י׳ איהי טפה דאתמשכת מן מוחא לגבי ה׳ אפיקי מים, ו׳ רוחא דנפיק מאזן שמאלא, רוח צפונית דהוה נפיק מאזן שמאלא דלבא, והוה מנשב בכנור דדוד והוה מנגן מאליו, ועליה אתמר קול דודי דופק, דבקדמיתא אמרת ה׳ זעירא אני ישנה מן י״ה, עד דאתער ו' לגבי דאיהו רוח, ומיד קול דודי דופק בשית אתוון מן בראשית, דאינון לקבל שית תיבין דיחודא, ואינון לקבל שית יומי בראשית.

תרגום

עח) ועליהו אתמר וכו׳. ועליהם נאמר פתחי לי באות ב׳. פתחו לי שערי צדק, שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם ויבוא מלך הכבוד. ומפני זה פתחי לי באות ב׳, זה השער ליי׳. וזה אות ב׳ מן בראשית. אחותי באות א׳ מן בראשית. רעיתי באות ר׳ מן בראשית. יונתי באות י׳ מבראשית. תמתי באות ת׳ מן בראשית. שראשי באות ש׳ מן בראשית. נמלא טל, סוד הדבר יהו"ה אח"ד שעולה לחשבון ט״ל. דבר אחר נמלא ט״ל באלהי״ם, ובו היא מליא״ה. באיזה מקום, ביום השביעי, שהוא ששי. ועל ראשו י׳ עטרה כלולה מעשרה. י׳ היא טיפה שנמשכת מן המוח לגבי (ה׳) אפיקי מים, ו׳ רוח שיוצא מאונה שמאלית. רוח צפונית שהיה יוצא מאונה שמאלית של הלב והיה מנשב בכנור דוד והיה מנגן מאליו. ועליו נאמר קול דודי דופק. שבהתחלה אומרת ה׳ קטנה אני ישנה מן י״ה. עד שמתעוררת ו׳ לגבי אותו רוח. ומיד קול דודי דופק בשש אותיות מן בראשית. שהן כנגד שש תיבות היחוד. והן כנגד ששת ימי בראשית.