זהר

ל) ולקבל אלין גלגולין שנוי מקום ושנוי השם ושנוי מעשה, שנוי מקום כגוונא דקודשא בריך הוא, ואתמר ביה הנה יהו״ה יוצא ממקומו, וכד נפיק אשתני מדינא לרחמי ומרחמי לדינא, כמה דאוקמוהו מארי מתניתין לא כשאני נכתב אני נקרא, בעולם הבא דאיהו אתריה נכתב ביהו׳׳ה ונקרא ביהו״ה, בעולם הזה נכתב ביהו״ה ונקרא באדנ׳׳י, דא שנוי מקום לבר מאתריה, דאיהו עלמא דאתי, עלמא דאתי לית ביה שנויא, הדא הוא דכתיב אני יהו״ה לא שניתי, נכתב בשם יהו״ה ונקרא בשם יהו״ה, אתקרי יהו״ה רחמי, לבר מאתריה אשתני ואתקרי אדנ״י ואתקרי דין, ודא רזא עומד מכסא רחמים ויושב על כסא דין.

תרגום

ל) ולקבל אלין גלגולין וכו׳. וכנגד אלו גלגולים שנוי מקום ושנוי השם ושנוי מעשה. שנוי מקום כמו הקדוש ברוך הוא, שנאמר בו הנה יי׳ יוצא ממקומו. וכאשר יוצא משתנה מדין לרחמים ומרחמים לדין. כמו שהעמידוהו בעלי המשנה לא כשאני נכתב אני נקרא, בעולם הבא שהוא מקומו נכתב ביהו״ה ונקרא ביהו״ה, בעולם הזה נכתב ביהו״ה ונקרא באדנ״י. זה שנוי מקום. לחוץ ממקומו, שהוא העולם הבא, עולם הבא אין בו שינוי, זה הוא שכתוב אני יי׳ לא שניתי, נכתב בשם יהו״ה, ונקרא בשם יהו״ה, נקרא יהו״ה רחמים. לחוץ ממקומו משתנה ונקרא אדנ״י ונקרא דין. וזה סוד עומד מכסא רחמים ויושב על כסא דין.