https://search.orhasulam.org/
- ספר הזהר / תיקוני זהר עם תרגום מתיקון כג' עד הסוף / תקון שישים וששה
אות ח
זהר
ח) אמר רבי אלעזר במה הוו נחתין אלין חיילין, אמר ליה ברי מה את חשיב דהוו נחתין, ודאי הא רזא דאילנא דעץ הדעת טוב ורע, דלא עתיד קודשא בריך הוא לגלייא ליה מפורסם לעלמא אלא ביני חבריא, עד דייתי דרא דמלכא משיחא, אמר ליה כיון דאיהו אתגליא ביני חבריא מאי ניהו, אמר ליה בני, ממראה מתניו ולמעלה הוה טוב, ממראה מתניו ולמטה הוה רע, נבוכדנצר הוה ידע ביה, והכי עביד צלמא דיליה, וביה אשתמודע אילנא דטוב ורע, הדא הוא דכתיב רישיה די דהב טב, חדוהי ודרעוהי די כסף, עד הכא הוה מסטרא דטוב, ובגין דא אמר די דהב טב, ממראה מתניו ולמטה רע, הדא הוא דכתיב מעוהי וירכתיה די נחש מסטרא דנחש הקדמוני.
תרגום
ח) אמר רבי אלעזר וכו׳. במה היו יורדים אלו צבאות. אמר לו, בני. מה אתה חושב שהיו יורדים, ודאי זה סוד האילן של עץ הדעת טוב ורע, שלא עתיד הקדוש ברוך הוא לגלות אותו מפורסם לעולם אלא בין החברים, עד שיבוא הדור של מלך המשיח. אמר לו, כיון שהוא גלוי בין החברים, מה הוא. אמר לו, בני, ממראה מתניו ולמעלה היה טוב. ממראה מתניו ולמטה היה רע. נבוכדנצר היה יודע בו, וכך עשה הצלם שלו. ובו ניכר האילן של טוב ורע. זה הוא שכתוב ראשה די דהב טב, חדוהי ודרעוהי די כסף , עד כאן היה מצד הטוב, ומפני זה אמר די דהב טב. ממראה מתניו ולמטה רע, זה הוא שכתוב מעוהי וירכתה די נחש, מצד הנחש הקדמוני.
