זהר

ו) אמר רבי שמעון ווי לון לאינון דמניחין לאשתדלא באורייתא דאתמר בה ולקח גם מעץ החיים, ובפקודין דילה דאינון איבא דאילנא דאתמר ביה ואכל וחי לעולם, ואזלין בתר אלין דמפתי לון מסטרא דנחש הקדמוני. דאמרי לון השתדלון במלאכיא דממנן על ככביא ושמשא וסיהרא, ועל אלין דממנן על רוחין ושדין, למהוי כאלהי״ם יודעי טוב ורע, ועלייהו אתמר, כה אמר יהו״ה למזבחים ולמקטרים לככבים ולמזלות ולשמש ולירח ולכל צבא השמים אשר לא צויתי, ודא איהו דמני קודשא בריך הוא לאדם ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו וגו', ויש״ו חייבא בהאי הוה משתדל. ודור אנוש ודור המבול ודור הפלגה. וקודשא בריך הוא אעקר לון מעלמא דין ומעלמא דאתי, ודא איהו כי ביום אכלך ממנו מות תמות, מות בעלמא דין ותמות בעלמא דאתי, וחובא דא גרים חרבן בי מקדשא וגלות ישראל בין אומין דעלמא ואתקטילו מנייהו.

תרגום

ו) אמר רבי שמעון וכו׳. אוי להם לאלו שמניחים לעסוק בתורה שנאמר בה ולקח גם מעץ החיים. ובמצוות שלה שהם פרי האילן שנאמר בו ואכל וחי לעולם. והולכים אחר אלו שמפתים אותם מצד הנחש הקדמוני, שאומרים להם התעסקו במלאכים שממנים על הכוכבים והשמש והלבנה. ועל אלו שממונים על רוחות ושדים. להיות כאלקים ידעי טוב ורע, ועליהם נאמר כה אמר יי׳ למזבחים ולמקטרים לככבים ולמזלות ולשמש ולירח ולכל צבא השמים אשר לא צויתי. וזה הוא שצוה הקדוש ברוך הוא לאדם ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו וגו׳. ויש״ו הרשע בזה היה מתעסק, ודור אנוש ודור המבול ודור הפלגה. והקדוש ברוך הוא עקר אותם מהעולם הזה ומהעולם הבא. וזה הוא כי ביום אכלך ממנו מות תמות. מות בעולם הזה ותמות בעולם הבא. וחטא זה גרם חרבן בית המקדש וגלות ישראל בין אומות העולם ונהרגו מהם.