זהר

א) בראשית ברא אלהי״ם, מאי אלהי״ם מי אלה, ועל האי מי אתמר מי הגיד לך כי עירום אתה וגו', אשר צויתיך, ההיא דאתמר בה אשר קדשנו במצותיו, וההיא דאתמר בה אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים, דהיא רשות הרבים אשת זנונים, מאי רשעים דא סמא״ל ונחש, ההיא דאמר עלה פרעה. מי יהו״ה אשר אשמע בקולו, אשר דאתמר ביה אשר הוצאתיך מארץ מצרים, מי ודאי, דאיהי תיובתא, אסוותא לכל מרעין ומכתשין, הדא הוא דכתיב מי ירפא לך, ועלה אתמר ושב ורפא לו, תהי לשרך, זכאה איהו מאן דתב לגבי בעלה דידה איהו רזא דתיובתא, דיחזיר ויתוב ההוא דרגא דרחיק ליה מאתריה, דיחזיר לה לאתרה ויקרב לה תמן, בההוא זמנא דשכינתא מרחקא מבעלה, אתמר בבר נש נד) והיו חייך תלואים לך מנגד, חייך אתקריאת, הדא הוא וכתיב ויפח באפיו נשמת חיים, זכאה איהו מאן דקריב לה לגבי בעלה, מאי קרוב יהו״ה לכל קוראיו וכו', דמאן דקרא ליה בשקרא רחוק הוא מניה.

תרגום

א) ​בראשית ברא אלקים וכו׳. מהו אלקים, מי אלה. ועל זה מי נאמר מי הגיד לך כי עירם אתה וגו'. אשר צויתיך, אותה שנאמר בה אשר קדשנו במצותיו. ואותה שנאמר בה אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים, שהיא רשות הרבים אשת זנונים. מה הם רשעים, זה סמא״ל ונחש, אותה שאמר עליה פרעה מי יי׳ אשר אשמע בקלו. אשר, שנאמר בו אשר הוצאתיך מארץ מצרים, מי ודאי, שהיא תשובה, רפואה לכל חליים ונגעים, זה הוא שכתוב ​מי ירפא לך ועליה נאמר ושב ורפא לו, רפאות תהי לשרך. זכאי הוא מי ששב לגבי בעלה שלה הוא סוד התשובה, שיחזיר וישיב אותה דרגה שהרחיק אותה ממקומו, שיחזיר אותה למקומה ויקרב אותה שם. באותו זמן שהשכינה רחוקה מבעלה, נאמר בבן אדם והיו חייך תלאים לך מנגד. חייך נקראת, זה הוא שכתוב ויפח באפיו נשמת חיים. זכאי הוא מי שמקרב אותה אצל בעלה. מהו (נ״א ומיד) קרוב יי׳ לכל קראיו כו', שמי שקורא לו בשקר, רחוק הוא ממנו.