זהר

ז) אלא בגין דאתמר בה ויצמח יהו״ה אלהי״ם מן האדמה כל עץ נחמד למראה וטוב למאכל ועץ החיים בתוך הגן ועץ הדעת טוב ורע, והוה ליה רשו לממחא בידא דאדם דלא יכול מאילנא דמותא, ולא מחאת, בגין דא אמר בעבורך. אמר ליה רבי אלעזר, וכי אית דעת בארעא לכולי האי, אמר ליה אין, הדא הוא דכתיב צ) יהו״ה בחכמה יסד ארץ, אמר ליה והא בחכמה עלאה ובארעא דקודשא בריך הוא אתמר האי קרא, אמר ליה ברי דא לקבל דא עבד קודשא בריך הוא, אית חכמה ואית חכמה, אית ארעא ואית ארעא.

תרגום

ז) אלא בגין דאתמר בה וכו'. אלא מפני שנאמר בה ויצמח יי׳ אלקים מן האדמה כל עץ נחמד למראה וטוב למאכל ועץ החיים בתוך הגן ועץ הדעת טוב ורע, והיתה לה רשות למחות ביד האדם שלא יאכל מעץ המות, ולא מחאה, משום כך אמר בעבורך. אמר לו רבי אלעזר, וכי יש דעת בארץ לכל זה. אמר לו, כן. זה הוא שכתוב יי׳ בחכמה יסד ארץ. אמר לו, והרי בחכמה עליונה ובארץ של הקדוש ברוך הוא נאמר זה הפסוק. אמר לו, בני, זה כנגד זה עשה הקדוש ברוך הוא. יש חכמה ויש חכמה. יש ארץ ויש ארץ.