זהר

קסג) בת עין איהי אספקלריאה, אף על גב דאיהי אוכמא, בה אתחזיין כל פרצופין וגוונין דאנפוי דבר נש, כד סתים בר נש עינא איהו מחשבה סתימא, קמ"ץ איהו, קמ״ץ סתים, עינא איהו י׳ בעגולא דיליה, ו׳ באורכא דיליה, כד אתפתח אתפתח בה׳ תתאה, כד נהיר נהיר בה׳ עלאה, בההוא זמנא דאתפתח בה׳ עלאה אתמר בעינא נפתחו השמים ואראה מראות אלהי"ם, דאינון חמש אור דעובדא דבראשית, דכלילן בה׳ עלאה, חמש אור דנהרין בחמש גוונין, שבתא״י פתיא אוכמא, כל גוונין אתחשכאן ביה, איהו גוון גחון דחויא, דאתמר ביה על גחונך תלך ועפר תאכל כל ימי חייך, עפר איהו קר ויבש, הכי טחול קר ויבש, ובגין דא ועפר תאכל כל ימי חייך.

תרגום

קסג) בת עין איהי אספקלריאה וכו׳. בת עין היא מראה. אף על פי שהיא שחורה. בה נראים כל פרצופים וגוונים של פני האדם. כאשר סותם בן אדם עין היא מחשבה סתומה. א קמ״ץ הוא. קמ״ץ סתום, העין היא י׳ בעגול שלו. ו' באורך שלו. כאשר נפתחת נפתחת בה׳ תחתונה. כאשר מאירה, מאירה בה׳ עליונה, באותו זמן שנפתחת בה׳ עליונה, נאמר בעין, נפתחו השמים ואראה מראות אלקים, שהם חמשה אור של מעשה בראשית, שכלולים בה׳ עליונה. חמשה אור שמאירים בחמשה גוונים. שבתא׳׳י חבית שחורה, כל גוונים נחשכים בו, הוא גוון גחון של הנחש, שנאמר בו על גחונך תלך ועפר תאכל כל ימי חייך. עפר הוא קר ויבש, כך טחול קר ויבש. ומפני זה ועפר תאכל כל ימי חייך.