זהר

קלד) אמר ליה רבי אלעזר, אבא, והא לעילא הא אוקמוה דלית גוף ולית גויה, אמר ליה ברי, לעלמא דאתי אתמר דאיהי אימא עלאה, אבל לתתא אית גופא בעלמא דין דאיהי שכינתא תתאה, וגופא איהי אורייתא, דמינה תליין כל פקודין, ואית פקודין דתליין מאות ברית, וכמה מלאכין ממנן עלייהו דאתקריאו מארי דאותות, דאתמר בהון והיו לאותות, ועלייהו אתמר למשה וזה לך האות, והאי איהו אות לכל צבא השמים ממנן עליה, ואית פקודין דתליין ברגלין, וכמה מלאכין ממנן עלייהו, דאתמר בהון והחיות רצוא ושוב, ואתמר בהון ורגליהם רגל ישרה, והכי תליין כלהו מגופא, בשערא דתליא מרישא, וכל נימא ונימא אחזי דאיהו מלאך דתליא מרישא.

תרגום

קלד) אמר ליה ר״א אבא וכו׳. אמר לו רבי אלעזר, אבא, והרי למעלה הרי העמידוהו שאין גוף ואין גויה. אמר לו, בני. לעולם הבא נאמר שהיא אימא עליונה. אבל למטה יש גוף בעולם הזה שהיא שכינה תחתונה, והגוף היא התורה, שממנה תלויות כל מצוות. ויש מצות שתלויות מאות ברית, וכמה מלאכים ממונים עליהן שנקראו בעלי האותות, שנאמר בהם והיו לאותות. ועליהם נאמר למשה וזה לך האות. וזה הוא אות שכל צבא השמים ממונים עליו. ויש מצות שתלויות ברגלים. וכמה מלאכים ממונים עליהן, שנאמר בהם והחיות רצוא ושוב. ונאמר בהם ורגליהם רגל ישרה. וכך תלויים כולם מהגוף, בשער שתלוי מהראש. וכל שערה ושערה מראה שהוא מלאך שתלוי מהראש.