זהר

קכז) ואברין דבר נש כלהו אינון מסודרין על סדרי בראשית, ובגין דא אתקרי בר נש עולם קטן, ומאן דאמליך לקודשא בריך הוא על כל אבר ואבר, כאלו אמליך ליה על כל עלמא, ואגרא דבר נש דאמליך ליה על כל אבר ואבר לא אתייהיב רשו לגלאה, דאלין אינון טעמי מצוות דלא אתייהיבו לגלאה, בגין דלא יהא בר נש עובד לקודשא בריך הוא על מנת לקבל פרס, אבל ברי מלין אלין דלא צריכין לאתגליא, יהון טמירין בלבך, עלייהו אתמר לאכול לשבעה ולמכסה עתיק, מלין עתיקין דלא אתמסרו לגלאה יהון טמירין בלבך.

תרגום

קכז) ואברין דבר נש וכו׳. ואברי האדם כולם הם מסודרים על סדרי בראשית. ומפני זה נקרא בן אדם עולם קטן. ומי שממליך את הקדוש ברוך הוא על כל אבר ואבר, כאילו ממליך אותו על כל העולם. ושכר האדם שממליך אותו על כל אבר ואבר, לא ניתנה רשות לגלות. שאלו הם טעמי מצוות שלא ניתנו לגלות. כדי שלא יהיה בן אדם עובד להקדוש ברוך הוא על מנת לקבל פרס. אבל בני, דברים אלו שלא צריכים להתגלות, יהיו גנוזים בלבך. עליהם נאמר לאכול לשבעה ולמכסה עתיק. דברים נכבדים שלא נמסרו לגלות יהיו גנוזים בלבך.